秋實 2007年01月31日 10:21
就科學精神與宣傳無神論的意義，胡啟恒院士談了自己的觀點。
1.關於科學精神 科學精神的本質就是實事求是。我們分析事物的來龍去脈時，一定是要分析事物包含了哪些內容，這些內容又怎樣決定了事物的性質。任何一個客觀存在事物都是有原因的，它表現出來的現象都應該是可以解釋的。這些解釋要基於客觀事實，用科學的方法在事實的基礎去分析、歸納、總結得出科學的結論，這就是科學精神。從根本上，是一種無神論的觀點。
科學精神與有神論是不能相容的，科學精神不相信“神”的存在。
2.關於科學與宗教信仰問題 我也確實碰到一個美國的學者，他是一位很有造詣的科學家。我和他一起討論宗教和科學。他真的認為有上帝，認為聖經是一部歷史。我問他研究科學與相信神是否矛盾，他說：“我研究科學發現了很多的科學規律，但為什麼存在這些規律，是誰制定了這些規律，我認為是神。如重力，是誰設定的這種關係呢？是上帝。我們研究科學是發現這些上帝制定的規律。”在他那裏，科學與上帝好象統一起來了。
但他說的上帝與我們說的求神拜佛不是一回事，美國科學家信奉的上帝是創造自然規律的上帝，他認為上帝無所不在，是最偉大的力量，創造了整個宇宙，他說：“我越研究科學，越讚美上帝的偉大和神奇。”實際上他讚美的仍然是自然規律之美。我理解他說的上帝就是大自然。這與我們說的迷信不是一個概念。
3.關於宗教信仰問題 宗教是人類社會的一個現象，有人類就有宗教，如圖騰。無神論不是要消滅宗教，也不可能消滅。宗教存在是有原因的，我們對宇宙對人類的認識還不夠，還不能真正洞觀宇宙。
所以從歷史來看，宗教由來已久，不可能消滅它；其次，它的存在不是沒有理由的，因為人類對自己、對世界的認識還不清楚。
4.關於無神論宣傳 當然我們還是要宣傳無神論，因為對於我們更多的青年、對於公民、對於國家的建設者，有了無神論的武裝，才能有更好的科學精神，才能夠一往無前的發現和探索真理，去創新，而不是陷在神佛的圈子裏。如果不宜傳無神論，更多的人可能走向求神拜佛，而很難達到美國科學家的宗教境界。這對於我們國家建設很不利，對青少年健康成長很不利。
5.對宗教和邪教的看法 正當的宗教引人向善的，對國家的安定與人間道德培養是有好處的，這樣的宗教，我們共產黨的政策是幫助和引導它更適合社會主義制度的發展；而邪教不同，他對人民生命財產產生危害的，是破壞國家的穩定的，一定要剷除。
6.關於特異功能和神秘現象問題 關於特異功能問題，我根本不相信。為什麼人們總是熱衷神秘現象，而且關於特異功能的問題，連美國還花了20多年耗費上千萬鉅資進行研究，這說明了什麼問題？
人總是感到有些東西科學解釋不了的，人的認識總是有限的。這就為迷信、偽科學、神秘主義留有空間，也意味著科學永遠要進行探索，科學與偽科學、科學與神秘主義的鬥爭也就永遠存在。
對於神秘現象、星座問題，青少年有一種熱衷，我認為這屬於一種思維方法問題。對待偶然發生的事情，一個有科學世界觀的人會比較冷靜地看待，認為存在發生這樣事件的幾率，而沒有科學世界觀的人會將認為有什麼神秘的力量左右著，這種歸因往往給迷信和邪教的滋生提供了基礎。
