周銀珠 2007年11月05日 16:52
每年陰曆的七月，人們俗稱“鬼月”，民間至今還流傳“七月半，鬼亂竄”的迷信諺語。而七月十五的“中元節”，傳言更為離奇，據說這天鬼魂全出，人們不可亂走，更忌出遠門。倘若碰到鬼魂一年都將不吉利。鬼從何來？其實心理學家早就指出：一般來源於客觀事物的突然出現，但卻沒有直接作用於人的感覺器官，而是頭腦中所產生的意外反映。用今天的話說，就是人們的幻覺、錯覺、遺覺等現象。
幻覺：即沒有外界刺激而出現的虛假的感覺。如某人得了重病而精神不振，神志不清，由於此人平素信鬼信神，於是便產生一種懼怕鬼魂勾命的緊張情緒和畏懼心理，加之大腦神經緊張而產生功能紊亂，因此鬼魂便憑空而出。
錯覺：是由於某種原因引起對外界所發生的客觀事物的不正確的知覺。如某個迷信而膽小的人，在黑夜裏辦事或走夜路，常因看見某個黑影而嚇出一身冷汗，在心慌意亂的情況下，他便把未看清的東西錯認為是鬼的出現。
遺覺：當人們看見某人某物後，常常會遺留下某種或深或淺的印象。比如說，某人親人死了，他有時會在一剎那間好似看到了該親人的出現，於是誤認為看見死者的鬼魂，其實，這是過度思念親人而產生的一種遺覺現象。
當然，“暗示”也有類似情況出現。例如一個滿腦具有功利心理，平素又相信迷信的人，當聽人講述或看了有關鬼神小說及影視後，一旦遇到相似情形通常膽戰心驚，於是，自然現象中的風吹草動、電閃雷鳴也會成為鬼的象徵。
由此足見，世界之大無奇不有。這千奇百怪之事雖說比比皆是，但相信迷信的人決非都是明知不可信而信之。因為人類社會發展至今，仍有不少怪異的物質和精神現象得不到科學的解釋，所以無形中常有“太虛幻景”而難知究竟。人們為了求吉避兇、祈祥免禍、人壽年豐，於是渾然寄託於超自然的它力主宰，最終只剩下奴性的俯仰而走進封建迷信的怪圈。愈是虛妄則愈是膜拜過甚。其中最為注重的一條因果鏈是：“信神—得福”與“得福—信神”。
東漢時期的樸素唯物主義哲學家王充在《論衡•訂鬼篇》中指出：“凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由於疾病。人病則憂懼，憂懼見鬼出。凡人不病則不畏懼。故得病寢衽，畏懼鬼至；畏懼則存想，存想則目虛見。”據說，他為這篇《訂鬼》還作過一番有力的論證。在王充看來，鬼是不存在的。但人們為何要說有鬼？無非是人因病生畏懼，畏懼就胡思亂想，亂想則產生虛見。於是“見鬼了”。這篇文章的確閃耀著唯物主義無神論的光輝，很值得一看。
誠然，“歷史孕育了真理，它能和時間抗衡，把遺聞舊事保藏下來。它是往古的跡象，當代的鑒戒，後世的教訓。”（塞萬提斯語）然而，中國是一個封建意識濃重的國度，在科學高度發達的今天，封建迷信仍有廣闊的市場。這或許就是鬼神（邪教）難以在中國絕跡的原因。如今，隨著國人自我價值的提高，隨著社會的進步，想必現實終究會轟垮那心造的神殿。並且向世人證明：一切鬼神（邪教），全是胡鬧。
