崔井涼 2008年03月20日 17:04
世界上究竟有沒有“鬼”？“鬼”的觀念從何而來？許多旅遊景點為什麼建了不少地獄宮？書刊、影視上經常出現“鬼”的故事和形象，這是怎麼回事？日常生活中不少人為什麼一提到“鬼”就十分害怕？這裡，我給同學們說一下這個“鬼”的來龍去脈，以使同學們劃清是非界限，增長一點科學知識。
“鬼”的觀念從何而來？世界上究竟有沒有“鬼”？回答是否定的，世界上根本沒有“鬼”。那麼，“鬼”的觀念是從哪來的？古代，人們對人為什麼會做夢不理解，誤認為人除了肉體之外，還有看不見、摸不著的靈魂，做夢就是靈魂出竅。於是就產生了人死變“鬼”的錯誤結論。另外，在漫長的社會發展中，有一部分專以宣揚神鬼為職業的人，如巫婆、神漢、算命先生、風水陰陽等，起了推波助瀾的作用。那麼，人為什麼會做夢？現代心理學研究表明，人的一切心理活動都是客觀事物在頭腦中的反映，而人做夢是睡眠時部分大腦處於興奮狀態，大腦在意識不清時，由於入睡前或入睡後各種客觀事物的刺激，而產生了幻覺、錯覺和雜亂無章的聯想的心理活動。人們常說，日有所思，夜有所夢，就是這個意思。因此，做夢是一種生理現象，並不是靈魂出竅。
古人說，人死如燈滅，既然燈已滅掉，它就不可能再發出光來。同學們試想一下，如果人死就變成鬼，那麼從有人類到現在會變出多少鬼來？一到晚上，鬼魂到處橫行，人類怎麼能夠生存下去呢？ 如何看待旅遊景點的地獄宮？改革開放以來，隨著旅遊業的蓬勃發展，不少景點為了吸引遊客，建了不少地獄宮，越建越高級，有人說這是什麼“鬼文化”，其實這是在宣揚封建迷信。旅遊景點地獄宮的出現，完全是一種不正常現象，儘管也起了點勸人行善的作用，但它的目的是為了獵奇、賺錢，宣揚了腐朽的封建迷信，社會效果是十分不好的。
怎樣看待小說、影視、戲曲中的神鬼故事？有人問，在古典小說、電影電視、戲曲舞臺上經常出現一些神鬼故事，難道不是迷信嗎？的確，在小說、影視和舞臺上，描寫和演過像《西遊記》、《聊齋》、《封神榜》、《天仙配》、《白蛇傳》等故事，出現過不少神鬼形象。這裡，我們應當弄清神話和迷信的界限。神話是人們對自然界或社會生活中的某些事物的一種想像和幻覺。一般說來，神話中含有積極因素，在一定程度上，反映了勞動人民的美好願望和追求，同時也揭露了統治階級的兇惡與殘暴。
而迷信則是一種消極因素，是一種愚昧無知，是一種對於自然力量和社會力量的畏懼和屈服。前面提到的《西遊記》就是一部神話小說，它反映了唐僧師徒四人特別是孫悟空為了西天取經而戰勝九九八十一難的歷程，歌頌了是非分明、敢於鬥爭的頑強精神。《聊齋》通過一些鬼怪故事，表達了作者蒲松齡對封建統治者的無情揭露以及束縛女性的婚姻制度的不滿情緒。作者主要是借鬼說人，通過妖狐鬼怪曲折地反映社會生活。因此，我們看這類小說、影視、戲曲時，要用分析的眼光辨明是非，取其精華，丟棄糟粕，不能把古人寫的文藝作品當成真的事情對待。
說到這裡，我們應該得出這樣一個結論：人是高級動物，但人也和其他動物一樣，有生就有死，有死才有生，生生死死是自然規律，誰也不可抗拒，人死絕不會變成鬼，也不會變成神。我們要學習崇尚科學，拋棄愚昧迷信。
