龔學增 2008年04月09日 14:23
列寧結合俄國宗教國情，在領導俄國革命過程中繼承併發展了馬克思、恩格斯的思想。1905年，列寧在《社會主義和宗教》一文中，就提出，既然社會民主黨的世界觀與宗教世界觀對立，因此，我們的宣傳也必須包括無神論的宣傳，出版有關的科學書籍應當成為我們黨的工作之一。我們現在必須遵從恩格斯有一次向德國社會主義者提出的建議：翻譯和大量傳播法國18世紀的啟蒙著作和無神論著作。
1918年，列寧《在全俄女工第一次代表大會上的演說》中強調，同宗教偏見作鬥爭，必須特別慎重。在這一斗爭中傷害宗教感情，會帶來許多害處，應當通過宣傳教育來進行鬥爭。鬥爭搞得過於激烈會引起群眾憤恨，這樣的鬥爭會加深群眾在宗教問題上的分裂，而我們的力量則在於團結。1919年3月，在十月革命勝利不久，列寧在俄共(布)黨綱草案中就指出，俄共對宗教的政策是不滿足於已經頒布過教會同國家分離、學校同教會分離的法令，即不滿足於資產階級民主制許諾過，但由於資本同宗教宣傳有多種多樣的實際聯繫而在世界上任何地方也沒有徹底實現過的措施。黨力求完全摧毀剝削階級和宗教宣傳組織之間的聯繫，同時使勞動群眾實際上從宗教偏見中解放出來，併為此組織最廣泛的科學教育和反宗教宣傳工作。同時必須注意避免傷害信教者的感情，因為這種傷害只會加劇宗教狂。
1922年，列寧在《論戰鬥唯物主義的意義》中，要求黨的《在馬克思主義旗幟下》雜誌要成為戰鬥唯物主義的機關刊物，就必須用許多篇幅來進行無神論宣傳，評價有關著作。特別重要的是要利用那些有許多具體事實和對比來說明現代資產階級的階級利益、階級組織同宗教團體、宗教宣傳組織之間的關係的書籍和小冊子。列寧再一次重申要按照當年恩格斯的囑咐翻譯18世紀法國戰鬥的無神論文獻，並廣泛地傳播到人民中去。
列寧強調，一個馬克思主義者如果以為，對廣大人民群眾特別是受宗教思想影響深重的農民，只有通過純粹馬克思主義的教育這條直路，才能擺脫愚昧狀態，那就是很大的錯誤。還應該把各種無神論的宣傳材料供給他們，把實際生活各個方面的事實告訴他們，用各種辦法來影響他們，以引起他們的興趣，喚醒他們的宗教迷霧，用種種方法從各方面使他們振作起來。他還說，18世紀老無神論者所寫的那些鋒利的生動的有才華的政論，機智地公開地打擊了當時盛行的僧侶主義。那些政論在喚醒人民的宗教迷霧方面，往往比充斥在我們出版物中的常常歪曲馬克思主義的文字更適合千百倍。
列寧提出的上述基本原則可以說一直延續、體現到蘇共27大綱領及有關的重要政策文件之中。文件強調樹立蘇聯人的科學世界觀，無限忠於黨的事業和共產主義思想，熱愛社會主義祖國，培養無產階級國際主義，過去是，現在仍然是意識形態和政治教育工作的核心。要更加積極地在居民中進行科學唯物主義觀點的宣傳，十分注意無神論教育。
但是，1987年以後，蘇共逐步放棄了馬克思列寧主義作為指導思想。在蘇共28大黨綱中，蘇共對待無神論的態度已背離了以往馬克思列寧主義的原則。
