龔學增 2008年06月27日 10:09
用一些大科學家信仰宗教的事例來證明科學和宗教本質上可以協調一致、並行不悖是神學家們的一種手法。這裡，實際上是將科學家本人與宗教信仰的關係同科學與宗教在世界觀上的對立這兩個不同層次的問題混淆了起來。
例如，西方一些大科學家往往信仰基督教。這種現象不能僅限於在科學和宗教之間的單純關繫上來解釋，而是要聯繫西方社會的歷史、文化尤其是基督教的深遠影響以及科學家本人的實際情況加以具體分析。一般來說，信仰宗教的科學家的世界觀具有二重性，既有唯物主義的自然觀，又有唯心主義的神學觀念。在科學家本人的研究領域，他可以是一個徹底的唯物主義者無神論者，但是在他的社會精神生活中，卻可能是一個虔誠的教徒或者具有濃厚宗教感情的人。這主要取決於以下幾個具體原因：
一是千百年來基督教對歐美社會的深遠影響。許多科學家從小就處於這樣的社會和家庭環境之中，深受宗教影響或成為基督教徒毫不奇怪。二是一些科學家世界觀和認識能力的局限性往往使他在對世界未知領域的探索中，把自己暫時無法解決的問題導致為原則上不可認識，從而又歸結到神那裏去解決。三是一些科學家自己獨特的生活經歷造成的精神生活的紊亂，也會促使他到宗教信仰中獲得解脫。四是一些科學家信仰的基督教往往不是傳統的人格化的基督教，或者表現為對宇宙和諧的崇拜，或者尊崇所謂道德宗教，這種宗教觀對於傳統基督教而言實際上是不徹底的無神論的一種表現。
總之，一些科學家信仰宗教並不是因為他搞科學導致的，而是因為他們還沒有完全樹立科學的世界觀從而為宗教信仰留下了空間。
