李小紅 2008年06月30日 09:01
夏竦（985-1051），字子喬，宋朝江州德安（今屬江西）人。宋仁宗天聖元年（1023），夏竦出任洪州知州。洪州自古以來就是一個巫風相當盛行的地方，也是宋代巫風最為熾盛的地區之一。
當時，洪州活動著一支數量多達1900餘戶（因為巫師的巫術一般只秘密傳授給家人，世代相傳，形成了不少巫師世家，故宋人對巫師稱“戶”或“家”而不稱“口”或“人”）的巫師隊伍。在洪州各地，到處是巫師的“神壇”，神壇內矗立的鬼神塑像和四周佈滿的幡旗，使整個神壇顯得神秘莫測、陰森恐怖。而當地民眾，十分迷信，舉凡婚喪嫁娶、修房造墳、生病患疾等，無不求助巫師。所以在當地社會中，巫師權比官吏大、話如神旨，無人敢違背，沒有人敢不聽從。
巫師的欺世惑眾和民眾的愚昧無知，使整個洪州地方籠罩在巫風鬼氣之中，多少人為此無端送了性命，多少人家因此蕩盡家財甚至家破人亡。對於民眾的悲慘遭遇，作為地方官的夏竦深感痛心疾首，既“哀其不幸”，又“怒其不爭”，但他們畢竟是無辜的，真正的罪魁禍首是那些巫師。為改變洪州信鬼尚巫的陋習，夏竦採取了一系列打擊巫師的措施：其一是大張旗鼓揭露巫師的騙人勾當，廣泛宣傳巫術迷信活動的危害性；其二是毫不留情的搗毀巫師的神壇，沒收並焚燬巫師們用以從事迷信活動的神像、符咒、神仗、鐘角等工具；其三是堅決取締巫師的迷信活動，要求巫師限期改業從事農業生產。
當然夏竦在取締巫師的時候是並沒有採取一刀切的做法，而是考慮到洪州醫藥落後、醫生缺乏的實際情況，對於那些具有一定醫藥基礎的巫師，允許他們在進一步學習針灸方脈等醫藥知識後可以繼續作為醫生為民眾治病。由於措施得當，夏竦的洪州禁巫活動不僅沉重打擊了巫師的囂張氣焰，而且一定程度上改變了這個地方信鬼尚巫的不良社會風習，取得了較好的社會效果。
更為可貴的是，夏竦不僅關心民瘼、重視自己管轄地區舊風陋俗的破除，而且心繫天下。鑒於全國其他地方的巫風仍然相當盛行，他又向朝廷上了一道名為《上仁宗乞斷妖巫》的著名奏疏。在奏疏中，他揭露了巫師的騙人勾當及危害性，總結了自己在洪州治巫的經驗，並特別指出：巫風的氾濫不僅影響到民眾的正常生活和身體健康，如果任其惡性發展，將直接危及到國家的統治秩序，東漢的張角、東晉的孫恩等農民起義就是最好的例子，任何事情都應該防患於未然。因此他建議朝廷應果斷採取措施，改變巫風在全國氾濫的現狀。
夏竦的奏疏引起了朝廷對巫風氾濫問題的高度重視，一場大規模的禁巫運動就這樣在全國範圍內展開了。天聖元年，朝廷下令禁止巫師在江南東西路、荊湖南北路、廣南東西路、兩浙路、福建路等地用巫術為人治病，違犯者處以重罰，並要求地方官在轄區內廣泛宣傳，教育民眾，切實做好督察工作。天聖三年（1025），又將這條詔令推行到淮南地區。這樣，宋朝的整個南方地區都實施了禁止巫師治病的法令。
所以，夏竦的洪州禁巫，意義重大，它不僅是宋代地方官禁巫的典範，而且有力地推動了禁巫活動在全國的開展。
