付洪清 2008年06月30日 09:01
十天干十二地支，本是古人用以紀年紀月紀日紀時的文字符號，就跟現在的1234一樣，並無特殊意義。可是後來經術士給每個字生拉硬扯安上一些奇奇怪怪的名稱，比如甲為大樹、懸針，乙為花草、曲腳之類，就用來推算人命吉兇禍福。這就是干支算命術。
干支算命雖盛行於漢代，但尚是粗糙，沒有完整構架。至唐代李虛中才將之系統化，這樣一來，據說靈準得很。
迨至五代時期，徐子平將虛中術作了重大改革，把以年為主改為以日幹為主，從年月日三柱六字再增生時，成為四柱八字，此一形式一直延續至今，故又稱為子平術。這個被稱為百分之百靈準的子平術，事實是不是這樣，我們從子平算命洋相庫中隨便拿點出來看看就知道了。
民國時期有個徐樂吾，名聲頗響，著述如林，在算命圈子裏是人們公認的頂級大師。他的書裏有這麼一個八字：乙醜 己卯 乙亥 壬午，徐大師批曰：“月令建祿，亥卯結局，身旺任財，妙在己壬兩透，中乙隔之。己祿於午，壬祿於亥，財印皆祿為貴。五福駢臻，壽至八旬”。這個八字是誰的？段琪瑞的，徐大師所評，符合事實，無可非議。可徐大師又在自己寫的另一本書裏批一八字，這八字與段元首的一模一樣。
徐批曰：“己土之財，通根在醜，得祿於午，似乎身財並旺，不知己土之財，比肩奪去，醜土之財，卯木克之；午火食神，亥水克之，壬水蓋之，無從引化，所謂上下無情也。……乙亥運妻子俱賣，削發為僧，又不守清規，凍餓而死。”這裡補述一點，段琪瑞在乙亥運中權威正盛。
一個八字批出兩個截然不同的結果，對於堂堂名大師，這個醜出得不小，更為嚴重的是給算命界抹黑，連帶上把其他算命大師也弄個灰頭土臉。大家都默不作聲，只有鄒文躍別有用心，譏徐氏“見人說人話，見鬼說鬼話”。似乎徐樂吾功夫不到家，只會玩江湖，要他的“時空制命法”才是子平正宗，鐵板釘釘之法。可是，儘管鄒大師喊來叫去，買賬者卻廖廖。
其實，徐樂吾的出醜並非偶然。子平算命鬧笑話乃是稀鬆平常的事。
子平八字，其程式只有518400組，而世界人口幾十億。多人一八字而人生際遇不相同，不論算命先生們如何編造理由來作解釋，都難自圓其說。為了使人們確信命運真有其物，有的大師又設法“子平與科學接軌”，結果畫虎不成反類犬。大抵幹算命這一行很來鈔票，只是礙於名不正言不順，急於弄件科學外衣給穿上，這錢就賺得合理合法了。假的真不了，真的假不了，算命是不是科學？台灣著名算命大師鐘義明早有定論———命理學本來就是一種“玄學”而不是一種“科學”，要科學就不要算命。
子平算命雖然荒謬無稽，但卻得以流行，這自有其歷史原因和社會原因。但在高科技的現代還有市場，就值得注意了。我們應多角度多層面地揭示其欺騙性，讓人們看清其廬山真面目，從而在思想上消除迷信。
