葉岱夫 2007年08月10日 08:52
物候之名稱，來源甚早。《左傳》中就有每逢二至（夏至、冬至）二分（春分、秋分）等節日，必須記下物候特徵的記載的說法。唐代中葉詩人元稹在湖北玉泉道中所作詩有句雲：“楚俗物候晚，孟冬始有霜。”古人最早把見霜、下雪、結冰、打雷等統稱為物候。物候學與氣候學雖可稱為姊妹科學，但物候的觀測要比氣候早得多，二者的不同在於：氣候學是觀測和記錄一個地方的冷暖晴雨、風雲變幻，而推求其原因和趨向；物候學則是記錄一年中植物的生長榮枯，動物的來往生育，從而了解氣候變化和它對動植物的影響。觀測氣候是記錄當時當地的天氣，如某地某天颳風、下雨、冷熱等；而物候記錄如楊柳綠，桃花開，燕始來等等，則不僅反映當時的天氣，而且反映了過去一個時期內天氣的積累。
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| 白居易 |
我國唐宋時期的許多大詩人，一方面關心民生疾苦，收集了各地大量的竹枝詞、民歌；另一方面又熱愛大自然，善於領會鳥語花香的暗示，模擬這種民歌、竹枝詞，寫成詩句。月、露、風、雲、花、鳥乃是大自然的一種語言，透過這種語言可以了解到大自然的本質，即自然規律，而詩人能較好地掌握這類語言的含意，所以能寫成詩歌而傳之後世。從自然節律的意義看，物候就是談一年中月、露、風、雲、花、鳥推移變遷和迴圈的過程，對於物候的歌咏，唐宋大詩人做出了巨大貢獻。
